在温州中国狂草艺术馆暨中国当代狂草名家邀请展的开幕式上，著名书法家张旭光在讲话中说到，我一直在推动草书艺术，因为它是全世界的，所有搞书法的人，搞了几十年书法，篆隶楷行都搞了多少遍，但最终还是要追到草书这样的一个制高点上来，因为草书是一个超越了实用的、只对情感负责、只承载人类精神的一个根本所在，这是人要发展、提高的必然之路。书法只是为了感情，为了审美，是中国人在书法上的优势所在。

(资料图)

唐张旭作品局部

张旭光在这个讲话中主要说到了三个方面的问题：一是草书对于人类来说，尽管一大部分人可能不认识它写的是什么，但其中的符号、空间形式等，包括外国人都是可以认识的；二是学习书法的人，不管你学的是哪个书体，最终还是要皈依到草书这里来；三是草书才是书法中的那个制高点，如果没有学过草书，就不能体会到草书书法那种快感来；四是草书是人的情感的需要和抒发，这一点只有在草书的书写和创作中才能体会得到。

胡抗美作品

对于张旭光的这个观点，许多书法爱好者对此进行了各自的看法，一些人认为，张旭光现在走到了草书道路上来了，就说草书好，当年，他不是要激活唐楷吗？怎么还没动静？现在又说草书好，看来他说啥，啥就有问题。也有人认为，先不要说别的，就你自己写的那一堆堆乱麻，是哪种书体？再有，你说草书是最能表达人的情感的书体，那你的那推乱麻表达了你怎样的情感？也有人觉得，张旭光说得也对，楷书等静态书体是不能完全表达人的情感的，这一点只有狂草是最适合的。

邱振中作品

草书是五体书法之一，它诞生于汉初。存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。而到了唐代，张旭和怀素的狂草，把草书推向了一个艺术高度。当代写狂草的人很多，许多书法家都是由其它书体最后转到了狂草书法的研究与创作之上，张旭光就是其中之一，他本人原来是写行书的，但随着对书法艺术性认识的不断提升，他便进入到了狂草书法的世界里。本人多次担任全国书法展评委，为荣宝斋艺术总监和中美协副秘书长。

王厚祥作品

张旭光的狂草书法一直以来都受到有两种不同的意见和看法：一类人认为，张旭光是当代在狂草书法方面颇有成就人的领军人物，他的草书中，以笔法为重，并且其笔法多样化、丰富化，受到了许多人的喜爱，从而有很多受众者；另一类人认为，张旭光从行书转到草书上来，想走一个捷径，但他走偏了，这本来就是两个系统，并不是简单地把行书转过来就行，看他的草书作品，会让人心乱，不知所云，是借着自己的名气卖弄作品。

王冬龄作品

张旭光说，草书是世界人民的。这句话看起来很简单就说完了，但其中却包含着一种思想，就是书法的艺术性在全世界都是通用的，虽然外国人不认识汉字，更不识草，但只要你把作品挂在那里，外国人也是从作品的图式中可以找到美感，认为是很高级的艺术。此前，张旭光曾说王冬龄的乱书也是全世界的，可能与他这种思想都是一脉相承的。王冬龄的乱书，中国人不认识，外国人也不认识，但他表达的却是一种书法艺术，中国人欣赏他的乱书，如同外国人欣赏是同样的效果，因此就是世界性的。

张旭光作品

张旭光所言还有一个问题，那就是书法家不论写哪种书体，但最终还是要皈依到狂草艺术上来，为了表达观点的正确性，他举例说，现在的全国展，行草书要占到投稿总数的三分之二，而草书要占到多一半。这个例子列举的数据虽然比较准确，但并不绝对，有以偏概全之嫌。因为写其它书体的人，未必都要去搞草书，因为在他们的世界里，每种书体都有各自的优势，未必人人都要搞狂草。

刘洪彪作品

最后，再引用一下汉代书法家赵壹对全民学草书的一段话，供大家思考：“夫草书之兴也，其于近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造。示简易之指，非圣人之业也。”